ИНФОРМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ПОРТАЛ

НАРОЧНИЦКАЯ.РУ

Официальная страница политика и общественного деятеля

Наталии Алексеевны Нарочницкой

Н. Нарочницкая член Комиссии, при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России.

Наталия Алексеевна Нарочницкая – известный ученый, общественно-политический деятель, православный идеолог, доктор исторических наук

Европейский институт демократии и сотрудничества (Париж) возглавляет Наталия Алексеевна Нарочницкая

Фонд исторической перспективы (ФИП) был создан в 2004 году Наталией Алексеевной Нарочницкой и группой ее соратников.

Информационно-аналитический портал, посвященный деятельности российского ученого, общественного деятеля Наталии Алексеевны Нарочницкой

 
Декабрь 2011
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Ноя    
  1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Баннеры


Россия и русские в мировой истории. Раздел II. Стереотипы русской истории

Так началось великое соприкосновение Руси-России с Востоком, которое через несколько веков обретет устойчивый противоположный вектор и приведет ее к концу XIX века к столкновению с Западом в лице Англии в борьбе за него. Что касается Запада, то и он с самого раннего Средневековья и в течение всего Нового времени соприкосался с Востоком. Однако, Россия имела дело совсем с иным «Востоком», чем тот, который в лице арабов пришел в Европу, чем тот Восток, за который потом уже сама Европа вела битвы, отдав в конечном счете первенство Англии, которая поочередно устранила своих соперников – Португалию, Испанию, Голландию, Францию. Русский мыслитель С.Н.Южаков, чей панорамный историко-цивилизационный обзор «Англо-русской распри» можно считать продуктом самой современной политологии, указывает на три условных исторических «Азии». Западное побережье Средиземья, Малая Азия, арийский Иран, Малайский архипелаг, Китай и Япония, окруженные теплыми морями и цветущими островами, – это южная Азия, где развились высокие и самобытные цивилизации циклического типа, защищенные с Севера горными кряжами от кочевнических масс. Вторая – это Азия степная кочевая, а третья: Азия северная – лесная и безлюдная. Если последняя до последнего времени не принимала участия в истории, то две другие сыграли в жизни Европы и России огромную, но совершенно различную роль.

Именно южная Азия, «густо населенная, с тысячелетней историей и цивилизацией, она-то в Средние века и представляла тот сказочный мир Востока, который так был заманчив для Запада богатствами и чудесами культуры и своей природы», и откуда везли дамаскскую сталь, персидские и индийские ткани, китайский шелк и предметы тончайшей работы, поражавшие западноевропейцев, еще только выраставших из варварства. Однако, того нельзя сказать о степях и пустынях срединной Азии, населенной номадами, «жившими в патриархальном быту с тех пор как их помнит история, и в течение не одного тысячелетия всегда появлявшимися в одном и том же значении». Они упоминаются самим культурным Востоком лишь по набегам, «заливающим мир кровью, истребляющим материальную культуру… Аттила, Чин Гиз, Тимур являют пример таких мирокрушителей, распространивших ужасы своего «призвания» до пределов Запада. Если в IX-XII века Русь справлялась со степным Востоком (печенеги и т.д.), то в XIII столетии кочевая степная Азия совершила одно из своих «мирокрушительных нашествий, в неудержимом своем разливе поглотившее все восточные культурные страны и даже плеснувшее на страны Запада». Таково было «влияние на Россию Востока, с которым этой стране пришлось иметь дело с самых пеленок своей исторической жизни», – обобщает Южаков, – «и влияние это было пагубное».27

Что бы ни писали прошлые и нынешние евразийцы о прелестях совместного русско-монгольского сожительства и “побратимства”, Русь пережила чудовищный разгром, масштабы которого неведомы Европе. Память о нем неслучайно запечатлена в литературных памятниках под такими названиями, как “Слово о погибели Земли русской”. Цветущие города были разрушены дотла, утрачены ремесла, на несколько веков прекратилось каменное строительство – показатель уровня развития. Русские земли были обложены колоссальной данью, и труд, по крайней мере, восьми поколений служил завоевателям. Но политический и экономический гнет над Русью имел свои особенности, отличающие его от завоевательных традиций Запада, целенаправленно стиравших культуру завоеванных народов. Кочевники с огромными табунами не могли жить ни в городах, ни в русских лесах, они возвращались в открытые степи, оставляя лишь наместников, баскаков с военными отрядами. Поэтому на Руси сохранился национальный порядок княжеского владения, хотя ханы вершили суд в княжеских междоусобицах, давали ярлыки на княжение по собственной оценке всех обстоятельств и «внешнеполитической ориентации» князей в их лавировании между Западом и Ордой, что, например, побуждало Орду поддерживать северо-восточных князей против черниговских. Но князья погибали в Орде не только вследствие политических причин, а потому, что не отрекались от Христа и Веры Христовой. Мученическую кончину осознанно принял Св. Михаил Черниговский, отказавшийся исполнить унизительный языческий ритуал прохождения между огней и поклонения тени Чингисхана. Об этом совершенно по-разному пишут историки В.Пашуто28 и Л. Гумилев – “евразиец”, оправдывающий действия монголов их обычаями и удивляющийся “бессмысленному” упрямству русских князей, не пожелавших склонить голову перед огненным столбом.29

Но К.Мяло придает факту добровольного мученичества князей в то время особое мистическое значение. Приводя замечание Г.Федотова, что «в первое столетие татарщины, с разрушением монастырей, почти иссякает монашеская святость», К.Мяло убедительно трактует, что «подвиг святых князей становится для народа важнейшим свидетельством того, что он все еще в «вере православной», что он жив духовно и у него есть свои предстатели перед Богом».30 Взятие князьями на себя роли исповедников и мучеников веры, роли свидетелей о Руси Святой, неосязаемой, о том самом “невидимом граде Китеже” в период, когда массовое физическое сопротивление было бессмыслено, схраняли дух и душу народа.

Читать далее:   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Книги 13 июня 2010

Добавить комментарий

Для отправки комментария вы должны авторизоваться.

Цитата:

У всех кавказских войн немусульманские режиссеры.

RSS Новости Фонда

  • Состоялась презентация книги "Дело партизана Кононова" 16.11.2011
  • «Россия и Испания: Очарование через расстояния» 31.10.2011
  • В Париже прошел вечер дебатов «Европе не избежать переустройства собственной архитектуры безопасности» 31.10.2011
  • Состоялась конференция «П.А.Столыпин и современная Россия» 30.10.2011
Rambler's Top100